得怎样？”
    虽然，此就陛下所以策臣者而言之尔，犹未要其极而举其全也。臣
    请究极本原，探索精微，以为终篇献焉。盖心之主宰一身，无事不体。
    而天之主宰万物，亦无往不在。天者，理之所从以出者，天之心与吾心
    之天一也。是以帝王之道，虽要于修身，而欲修其身，必先于正心；帝
    王之法，虽要于纪纲，而欲振纪纲，惟在于顺天。不正其心，不顺乎大，
    则虽宵旺忧勤，思以行道守法，亦苟焉而已尔。
    何谓正心？致知以明此心，诚意以实此心。声色货利之欲，此心之
    鸩毒，则远之；车马宫室之乐，此心之斧斤，则禁之；谄谀邪佞，足以
    移此心，则斥之；便嬖近幸，足以挠此心，则绝之。凡吾威仪言动之发，
    莫非自然，必使吾心泰而百体从令也，吾心大而万物成备也，是之谓正
    心。何谓顺天？无贰无虞，曰上帝临女也；有严有翼，曰鬼神在旁也；
    匹夫匹妇勿谓可下，曰此天民也；一命一秩勿谓可忽，曰此天职也；创
    制立度，恐其悖天，揆事成务，恐其违天，凡吾举措刑赏之施，不敢自
    专，曰天命有
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