，在真正的诗礼世家中，并没有荒废。
    比如司马光，就曾痛心疾首：“冠礼之废久矣——近世以来，人情尤为轻薄。
    生子犹饮乳，巳加巾帽。有官者或为之制公服而弄之。过十岁犹总角者盖鲜矣。
    彼责以四者之行，岂能知之？故往往自幼至长，愚騃如一，由不知成人之道故也。”
    所谓“四者之行”，《礼记?冠义》解释得很清楚——“为人子、为人弟、为人臣、为人少者”。
    冠礼的目的，就是“将责四者之行于人”。
    “其礼可不重与？
    故孝、弟、忠、顺之行立，而后可以为人。
    可以为人，而后可以治人也。”
    因此司马光认为，冠礼是为了让人正式开始履行孝悌忠顺四种品行。废除冠礼，会使得人情轻薄，导致人在成长过程中不知责任，会造成社会问题。
    而朱熹则对这礼的消亡感到匪夷所思：“是自家屋里的私事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”
    如今的儒家，还没有完全泥古和僵化，因此各世家的冠礼，都保留大略，并加以了简化和变通。
    礼不可废，然而可易。
    但是在年龄上，各家又发生了分歧和争
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