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    毕摩下到凡世后，便把经书放在青树枝上晒，飞来的老鹰抓破了一些书页，粘在青树枝上又撕坏了一些书页，故而彝文经书不全了。
    所以每当毕摩念经作法时，都带有牛角、鹰爪和竹签作为法器，并在祭坛上c青树枝，意即弥补经书之不足。
    毕摩的头饰别具一格，称为毕髻，是用布帕缠绕出柱状，雄踞于额顶，向上突出显示其特殊的身份。有正式资格的毕摩一般都有一顶法帽，是毕摩神力的象征，毕摩的法帽主要有三种。
    第一种法帽是用竹、藤、篾混编而成的斗笠，为双层；第二种法帽是毕摩在祭祖时才戴的黑毡笠，斗笠上布满用银片剪成的日、月、鸟、蜘蛛等图案，代表着毕摩的宗教宇宙观；最后一种法帽称为“虎眼神笠”，它一般也是用篾编制而成的，只是在笠尖上套着以黑色毡片或纯白羊毛制成的圆形小帽。
    法扇，一般用于超度送灵或猪胛卜以及制灵牌等仪式上，用以盛撒代表金银的木屑、荞花、大米等祭品给祖妣或鬼魂献食。
    法铃，是一种毕摩用于仪式中摇动而发声以通神灵、降妖镇怪的用具。
    签筒，是毕摩常用法具之一，据传有镇魔降妖之功用，木质，中空，长短不一，按毕摩自身的体格择日制
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