‘磨喝乐’之省文，以其为小儿玩具，遂呀呀效儿语而重叠言之”，这是一个十分重要的论断。
    如果此说成立，那么我们可以认为，无锡方言中称泥人为“烂泥磨磨”，是因为惠山泥人就是源于宋时的“磨喝乐”。
    笔者在上文中提到，无锡人昵称小孩为“磨磨头”“磨货”，这也是有由来的。上引孟元老《东京梦华录》中除了记载京城人家于七夕要买“磨喝乐”外，还有这样的记载又小儿需买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐。
    南宋周密《武林旧事》一书中也记载小儿女多衣荷叶半臂，手持荷叶，效颦摩睺罗……
    小孩儿在七夕节手持荷叶学泥塑童子“磨喝乐”，那么大人就会很自然地把“活底孩儿”也戏称为“磨喝乐”。所以，无锡人昵称现实中真的小孩为“磨磨头”“磨货”，应该是惠山泥人源于“磨喝乐”的一个重要旁证。
    地处中国大运河之畔的无锡惠山泥人，相传已有400年的历史。明末散文家张岱在《陶庵梦忆》卷七愚公谷中，记有泥人在店铺中出售的情况。
    清乾隆南巡时，惠山名艺人王春林制作泥孩数盘进献，得到了乾隆皇帝的称赞。由此可见，在清中期以前，惠山泥人已有相当高的技艺水平，并且名重一时。

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