郑玄言下有让姜泫离去的意思，姜泫听了出来，心中惶恐，疑虑是否是因为最近心思不属，使郑玄怪罪，急忙直起身子又跪拜道“泫惶恐，思而不学，有违先师教导，先生勿怪。”
    姜泫口中的先师，指的就是孔子。这也是郑玄及其门人所倾向的古文派与盛行的今文派之间的其中一点不同。
    今文经学与古文经学之间存在着很大的区别。大致而言，今文经学家认为六经都是孔子所制作的，视孔子为受命的“素王”，他们重视经籍中的所谓“微言大义”，主张“通经致用”，与现实政治关系密切，除了儒家典籍外，很多还擅长诸子百家、律法刑名等等。到了后汉，今文经学家则更明显地利用今文经学来议论时政，以求“托古改制”。
    古文经学家则认为六经是古代史籍，周公是“先圣”，而孔子是“述而不作”的“先师”、历史学家，是古代文化的保存者。古文经学家注重经籍的整理、考订、训释，与现实政治关系相对要疏远一点。由于两派之间的分歧严重，从前汉末期起两派展开了多次激烈的争论，至今已经演化成了政治斗争。
    郑玄只专心于学术，以古文经学为主，兼采今文经说。一方面不将孔子抬到过高的位置，另一方面教授弟子对古今典籍不要尽信
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