第六十章 春秋为师,取策樊楼
众人闻之,皆注目于王浩,王浩起身,移步于人群中央,开口说道“孔丘,杀身成仁者也;孟轲,舍身取义者也。孔孟之儒学,纯粹而自然,以天地浩然之正气洗涤身心原有之丑恶,日新月异,终成圣贤之大道。然世人多贪婪,被功利蒙蔽双眼,故有秦皇焚书坑儒。董仲舒,汉朝儒学之集大成者,但与孔孟之儒学相比,纯粹不再,糟粕混杂。”众人鸦雀无声,王浩环视四周,继续说道“刘彻即位,董仲舒被推举参加策问,共有三问。第一问,巩固统治之根本;第二问,治理国家之政术;第三问,天人感应。共称‘天人三策’。天人三策,为推行儒家学问之捷径,而非正道。正道者,孔孟之道也。孔孟游历列国,与君王相见,力求正君王之心,心正则身修,身修则家齐,家齐则国治,国治则天下平。天人三策,是权术而非学问,有利益亦有弊端。刘彻得天人三策,故有卫青七战七捷,霍去病封狼居胥,亦有汉家坟冢千万,武帝罪己之召。”这一刻,狄春秋已走出房门,来到人群之中,说道“董氏之儒学,利弊分明,然历朝之君王,皆奉之为国教,何也?”王浩说道“君王登基之初,根基未稳,权术未成,故严于律己,励精图治,以圣贤之教诲治理天下。君王在位之后期,多沉浸于曾经之辉煌,权威所至,群臣俯
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