造的。因此，人如果努力去满足自己的**，应该说也并不违背上帝的教诲，甚至说正符合上帝创造人时的宗旨！”

    发出这声呐喊的诗人，其最终的下场是异端裁判所的火刑。

    真正的改变，是在文艺复兴过后的17世纪。在经历里宗教改革运动的动荡之后，天主教的势力已无法再对抗正在蓬勃兴起的启蒙思想家们了。

    对于人，对于人类本身的研究再一次兴盛起来。

    个人的**真的是错误的吗？人的私欲真的是上帝惩罚我们的原罪吗？

    在基督教的教义看来，人欲就是人的原罪本身。基督教主张遏制人欲，但是这种遏制变成了对人的自由本身的遏制，信仰主义的语言霸权造成的千年黑暗，不仅给当时的人们造成巨大的痛苦，也遏制了人类进步的可能。

    因此启蒙思想家们奋起而反对它。从文艺复兴到科学的发现，可以说，正是人欲这种“恶”为人类的发展和进步提供了一种难得的动力。

    可是如果对人欲不加任何规范和限制，这个世界还成其为世界吗?

    基督教和理学说人欲是一种“恶”从某种意义上说不能算错。

    说“人欲”是历史发展的动力并不是要人们去崇尚恶、
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