门争取了好几次也只换回了每周半天的教义课程还不知道教育部的那些元老有没有给道生灌输了太多有的没的超前意识形态。

    要自己培训，他既无师资又缺少场地，云笈观现在的物质条件还没法承担起学校的重任。于是张应宸在动身出发到杭州去之前不得不捏着鼻子从琼州地区癖些落第童生开的乩堂下手。

    趁着琼州地区治安战的扩大，两人以“创建精神文明”为借口，鼓动着刘翔等各县的县办主任将琼山、澄迈等地的十几处乩堂都查封了，主持乩堂的十来个老童生和他们的家眷也都被丢进了马枭的劳改营里。

    对乩堂下手而不是查抄道观琼北、琼南颇有一些道观，有的规模和道产还颇为可观，张道长原本对此都有盘算。但是这次他都放过了，这是他与戴锷商议后的结果。一来直接对宗教场所动手，难免留下恶名，而且这种赤裸裸的吞并行为，以后的历史书上总不会有太好看的评语。相对的，乩堂这种基本上由落魄的读书人搞起来的迷信活动场所，取缔起来毫无压力不说，就是再苛刻的土著儒士也得承认这是“正名教、淳风俗”的好事ˉ假如这些儒士还想要在澳洲人的治下讨生活的话。

    留守在马枭教堂的耶稣会士对于新来的童生“羔羊”们表现出了极
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