航稍稍迟疑，还是放下了酒杯，人也自然而然的坐下。

    “许少……？”史一航带着疑问。

    许半生笑了笑道：“曾经戏言，说《楞伽经》总结下来不过三个字，贪嗔痴而已，虽是戏言也不无道理。”

    史一航更加‘迷’‘惑’，许半生怎么又开始跟自己讲佛理了。而且，将整部《楞伽经》概括为贪嗔痴三字，未免显得轻浮。不过想到林浅一生游戏人间，说出此语实在不足为奇。

    见许半生没有继续说，史一航便‘精’心思索。起先是不以为然，觉得《楞伽经》是‘性’宗，虽非至高法典，可其盖罗万象，又岂是区区贪嗔痴三字可以概括的。

    可是越思索越觉得心惊。

    《楞伽经》主要讲的就是‘性’相二‘门’，却二‘门’均衡发展，不偏不倚。‘欲’使人了四‘门’，离四‘门’，最终及到如来自觉圣趣。

    所谓四‘门’，指的是五法、三自‘性’、八识以及二种无我。五法指的又是相、名、妄想、正智和如如。三自‘性’指的是缘起、妄想和成，八识便是最常见的眼耳鼻舌身意加上末那和阿赖耶。而二种无我，则是人无我和法无我。这四‘门’有一条共同的也是基本的脉络，就是从世俗种种起，到七情
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