曲对上百万雄兵，一面倒！

    奔驰而来的无数大军一波又一波的被音给击中，每一曲击就消失一个兵，马背上的成吉思汗看到此场景，手一瞬扬，一神箭完美的射出。

    无视音波的冲击，转眼已到音乐皇身前，音乐皇凌空踏虚无飘渺，虚无九空之速，箭落。

    战歌哄轰！万箭飞越，一夫当关，万夫莫敌的音乐皇，护身气劲爆发四周，无物可触其身。

    正当音乐皇已经胜券在握、立於不败之地时，一道辉宏的气势震退空中的音乐皇者。

    来者正是天丧之歌：李贄。

    李贄（1527─1602），明朝福建省泉州府晋江县人。初姓林，名载贄，后改姓李，名贄，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，是明朝颇有影响力的思想家、史学家和文学家，后被公家迫害，乃自杀，死后一度被泉州民眾奉之為神，称「温陵先师」（温陵乃泉州旧称）。

    李贄深受「阳明学」支流「泰州学派」影响，且以「异端」自居。

    针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学為权威的情况，贬斥程朱理学為伪道学，提出不能「以孔子之是非為是非」。

    诗文多抨击前七子、后七子復古之主张，认為《西厢记》
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