华夷之辩现在还没有形成概念，最早出现的是在秦成公阶段，那个时候晋国非常强大，周天子麾下的诸位封君对晋国万分忌惮，其中又以被中原诸国看不起的秦国最为警惕。

    “非我族类，其心必异”很多史学家认为是“华夷之辨”的首次出现，当时的历史背景是秦国刚刚败在晋国手中，为了怕晋国报复因此有人建议与南方的楚蛮结盟，有臣子认为不是一个族群的楚蛮根本就不可靠，因此产生谏言。

    非我族类，其心必异，出自《左传?成公四年》：“史佚之《志》有之。曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”意为族类：同族的人。不是我们同族的人。他们必定不同我们一条心。

    又有《徙戎论》中的“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。”。

    春秋时期的鲁国是记载周室历史的国家，《左传》其实就是一本记载历史的书。

    《徙戎论》则还没有出现。那是三国之后的晋国，而不是春秋时期的晋国。《徙戎论》的历史背景是内战已经把华夏人口基本都内耗完了，土地大而人口少，北方的胡人（戎泛指游牧）已经在蚕食北方的土地，关中又被戎狄渗透蚕食，江统认为“此等皆可申谕发遣，还其
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>