些理论听上去可能很有用，可是再深透的想一想会发现过于理想化，不存在可行性”。

    “就是乌托邦是吧？”吕哲发现自己白说了。她们哪里知道乌托邦是什么。

    赵婉果然是听得一愣，她大概也知道自己的夫君总是会说一些莫名其妙的新词也就没有在意。

    自儒家出现以来，有进取心的政权从来不会使用儒家，儒家从诞生那一刻起就是一种边缘化的学派。

    到了战国末期，儒家就开始走底层路线，似乎是想掌控民间的话语权，然后来达到“众口悠悠”的胁迫性，迫使国家开始正视儒家的力量。若是按照现代的说法，那就是“非法传销”“邪教组织”那一类的行为，裹挟民意想要达到参与政治的欲望。

    儒家这么做还真的获得了成功。迫于民意当权者不得不让儒家参与到政治中来，可是按照儒家“只会说不会做”的尿性，让儒家去管理一个亭都管理不好，那干脆就设立一个博士的官位来安置吧，反正博士只有建议权没有行政权。

    裹挟民意成功，儒家自然是感到万分的兴奋，自此走上了什么事都是代表老百姓的道路，到了宋朝越玩越顺流还搞出了一个“天下苍生盼谁谁谁三十年，谁谁谁不出奈何苍生”的“王安石事件”。
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