宗终究是个异族，不是严格得汉人。

    还有，大唐目前还有很多异族在，除了出了个反骨仔安禄山，其实很多异族将令，也对大唐忠心耿耿，如果坚持血统的话，只会让大唐分崩离析。

    再者，如果一个异族，比方说野猪皮不再坚持他们那种什么满汉之别，早晚也会和其他种族那样，融入中华文化里面，就好像五胡十六国那样，你很难去区分，谁是汉人谁是异族了。

    事功学派合他胃口得还有，强调以民为本，坚持改革政弊，重视历史和制度的研究，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废。

    反对传统“重农抑商”的政策，主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”，认为应该大力发展工业与商品经济，并指出雇佣关系和私有制的合理性。

    毕竟他是起于南宋，一方面是企图找寻振兴国家得方式，一方面南宋商业发达，不可能像以前那般，排斥商人。所以了，特别合李忱的胃口，很多事功学派得东西，都被他加进了新儒学里面。

    最后一个，是关中学派，其领袖就是张载，世称横渠先生。说出了万古传世的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这句话。

    关中学派，主张
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