，空即是色。受想行识，亦复如是。”这一句。

    色在佛典中指一切物质，包括人在内。

    “受、想、行、识”则指精神层面的东西。合起来就是“五蕴”。

    空不是说虚无，而是“自性空”。

    自性就是自我决定，不依外物，永恒独立存在。

    “自性空”即不存在“自性”。

    结合起来，这句话的意思就是，一切物质皆依赖各种条件而缘起缘灭，而非凭空、永恒存在的，精神层面上的也一样。

    因此，色与空是统一的，其他四蕴亦是如此。

    好比，这座佛堂，得有木、土、石，得有建造它的人，才因缘而生。

    哪天因谁不小心，失火了，烧成一片瓦砾了，又因缘而灭了。

    并不能凭空出现这座佛堂，也不会凭空消失。

    只因这座佛堂并不能决定自我，也不能不依赖外物，更不能永恒存在。

    惜春道，“自性既空，则佛不存，难道佛也会缘生缘灭吗？仁王护国般若波罗蜜多经称佛是‘自性常住’，岂非跟心经所言，自相矛盾吗？”

    “你错了，佛有不二自性，其独立于万物而存在。正如道德经所言，‘有物混成，先
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