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第七章 谈仁义与商义

    注意,石并不认为这是儒生们造成的,儒家的根呀目标呀并没有错的,问题是统治者独尊儒术造成的,治理国家应该百家齐上阵!各显神通。解决生产的问题你怎么能问儒家呢?你应该去问一问科学家不就得了?他会告诉你科学养猪的技术,再传给老百姓。被独尊沾沾自喜,真的以为自己能包治百病,那自身有错了。应该向孔子学习善于说“我不知道”和“循循如也”。

    老子说“绝仁弃义,民复孝慈”。那么是指完全拒绝仁义吗?不是的!他是在说在思想上对仁义理念进行绝弃的操作直到极端,那么我们将来到仁义的反面而拥有“得”的“商义”(那时无此理念)。它会促使人们勤奋于得而拥有丰富的物质和利益,那么人们就有能力兑现自己的慈祥和孝顺。慈是父母的,孝是子女的。“复”是指孝、慈构成循环而一代代传递下去。

    在“道法自然”的老子那里,一定对人的“得”的“自然物欲”有深刻的认识并肯定。他概括为“巧”和“利”。在它里面同样有弊端,所以也要进行“绝弃”的操作。老子说“绝巧弃利,使民不为盗”。动物都有自然物欲,由它发展而来的人的得欲,一定被道法自然的老子正视而批判。得的方法有很多种,比如投机取巧、偷盗、生产和商业等。老
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