步：得出结论——成立或不成立或半成立。

    石的“放屁”论是有威力的，其实是逻辑武器的逻辑弹：

    虽然你把别人的话当成一个真，不一定得到真理，但是当你把别人的话当成一个屁的时候，就一定会得到臭屁。

    时间长了，你自己必将变成一个臭不可闻的坏蛋而绝对不是别人！应该意识到国家如同个人一样，有很多事情包括祸患是不可避免的！那么，

    （1）能够甚至是委屈自己而为国家作出礼让，仍然要考虑对国家有什么样的后果将要产生。即要考虑为国作出牺牲对国有意义吗？不能为国家作出礼让的姿态，在道理上有什么理由准备吗？

    （2）能够以礼让为国，什么将有？不能以礼让为国，如果礼将会怎么样？

    （3）如果以制度和妥协就能够比较好的治理国家，还需要什么呢？如果不能，光有制度有什么用呢？

    (4)制度是妥协的产物，人民之间懂得妥协，将有好的制度。礼让即妥协，懂得礼让即懂得妥协。不懂得，制度不能被称为礼。孔子对奴隶主说。你只有制度，没有礼！你不懂得妥协，哪里有礼呢？可以认为孔子没有坚决跟奴隶制作斗争，但为瓦解奴隶制制作了伦理。

    
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