理解接受的东西应该是义，而用来让小人理解接受的东西应该更多的是实惠。面对一个极度饥饿的人，道德家的你立刻停止道德说教而赶快递给他一块面包，哪怕半块也行啊！

    需要决定理解。

    为什么？因为需要决定接受。你对对方的关切、需要不重视，怎么能指望对方理解你的所作所为呢？有人以肯定的态度对待“君子喻于义”，而以否定的态度对待“小人喻于利”。这种态度是十分错误的，这种人不能理解教育的层次性和学校的分等级现象。

    请回忆我们自己的成长经历，和我们作为家长对子女所提要求及其变化吧。——在孩子，被要求分清好坏，如好人坏人。

    到成人，被要求分清利害。再到后来就被要求能够认识人们的行为的动机、目的和意义了，即“四十不惑”。孔子说过一个人要崇德，即要徙义、辨惑，在现实里，我们是从分清“好”与“坏”这个幼稚阶段起步的。

    分清利害难道不是对成年人的最起码要求吗？利害难道不属于“义”吗？但只能分清简单事物的利害的话只能算是初级阶段的成年人，即小人。而要分清复杂事物的利害，则必须对事物进行深刻的意义分析，即喻于义！那么相应的非智力因素也要配套性地提高，
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