习方法、认识方法而认识度。逐步把握各种标准各种度，通过改过、解惑、修慝的攻击己恶、徙义等实现崇德的愿望，并德逐步提高加厚，厚德载物，人成为真人而弘道！大家看这三章是不是一个完整的理论？有原理有操作技术。

    盛东风：请畅谈。步石：过并不唯道德论的过，既相对道德规范而言，又是相对技术标准而言。即一切事物皆有标准。都可能过。德也不是唯道德论的德，既有仁也有知识。缺一不可。改过是自己的事情。改过需要标准，标准需要独立自主建立。所以孔子说思无益不如学，看看人家的，但不能盲目取，要判断是否正确是否适合自己。在论语，孔子讲了知，行，思，学，识。需要后人的综合。但以前只是往道德论上想，跑偏了。特别的是丢失知识的知识，即认识论，认识论的方法论。所以中国人曾经被黑格尔定性为善于模仿的族群。呵呵。改过，解惑，修慝而改恶，徙义，实现人崇德的需要。

    大家想想看，论语是不是有认识论？是不是被遗忘？而它可是知识的知识啊！遗忘它，思想死，我思故我在，思想死，我不在。请道德的道德家们，莫继续犯罪！！！让人们掌握知识的知识，才具备基本道德。否则你哪里算有道德？
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