候，形容有如夫妇j配之象。“五行变化，全在中　央”，在身体内部五行起变化了。有些人打坐，一下病发了，　以为打坐出了毛病，那是你本来里头就有病，因为静坐以　后，元气充沛了，反应灵敏，那些病的感觉就反映出来。既　要修道，你就要把生死看空，一步一步给你打开，才能一步　一步成功。神、气两者j会，五行起变化，心、肝、脾、　肺、肾都会起变化，全在中央戊己土之中。什么是戊己土　呢？就是一念不生，一切都不理，不要配合它，气走到心也　好肝也好，走到任何地方有感觉一概不理。拿佛学来讲，　s、受、想、行、识五y，你要是跟着感觉的地方跑，就是　受，就落在受y的境界。妄念则是想y的境界。

    这个时候神气j会，五行各归本位，各归本位就是不　动，自己杂念妄想寂然不动。“既而木仍在东，金仍在西，　火仍在南，水仍在北，各居其所矣。故曰变而分布，各自独　居。”木属肝归东方，金属肺归西方，火就是心在南，水就　是肾在北。换句话说，这样金、木、水、火、土各归本位不　动。如果身体不好，尤其老年修道的，有各种变化，有各种　难过，只好不理。一个念头，用佛的十念法，念佛、念法、　念僧……最后一个是念死，反正晓得要死的，迟死
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