之一，以此为根据使自己独立出去。例如，它们有的选择支配本能（theinstinastery），有的选择道德冲突（ethicalflict），有的选择母爱（就其重要性而言），有的选择生殖问题，等等。如果你们认为精神分析历史中的这种脱离现象，如今似乎变得比其他理论运动中的脱离更加严重，我不敢肯定我会同意你们。

    如果情况确实如此，其责任应当归之于精神分析中那些存在于理论观点和医疗方法之间的本质性关系。纯粹的观点分歧是能够长时期容忍的。可是人们却喜欢谴责我们精神分析者排斥异己。

    这种邪恶特征的唯一表现形式，恰恰就是我们与那些见解不同者断绝了关系。

    除此之处，我们没有做任何伤害脱离者的事。相反，他们却很有运气，而且境况有所改善。

    这是因为他们自脱离了我们之后，通常也就摆脱了一种压在我们身上的重担——它可能是婴儿性欲的臭名声，也可能是象征主义的荒谬性——而且在周围人看来，他们还是值得尊重的。至于我们，则仍然被世人所鄙视，仍然背负着上述重担。除了一个值得注意的例外，实际上，正是他们自己把他们排除在精神分析之外的1。

    你们以
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