爱憎乃生，爱憎生时，取舍乃生，作取舍时，得失乃生，于是恩仇乃生，于是纠缠恩仇苦海，此名执我而迷，因爱生恨，以得生怨，以失生仇，以苦为乐，以妄为真。

    诸情识皆因意根而成，若意根休息，则五根之用为之暂歇，然人之五根若为损坏，而彼意根未坏，此人可作诸意识思维，独不能运用五根，其人则耳根界对音界不成识，眼根界观五色无所见，五根五尘，根相相对而不能辨别诸有。

    譬如失明者不见色界，失聪者不闻乎音界，身触失者不知冷暖，舌根失用无诸味别，鼻根失用无诸香变，意根失灵如空无情，如是六根皆可有损有坏，是故世间众生，不论人或非人皆有诸多病相，有五根身者，有五根之病患，无五根者，乃有意根之忧患，世间具五根之众生别类万千，其意根类别不等者，亦复万千不可计数。

    或有眼根利于他根者，或有耳根利于他根者，或有舌根利于他根者，或有身根利于他根者，或有鼻根利于他根者，或有意根利于他根者，或复无色身五根者，或复不具足五根者，如是诸类众生，以其根性所现诸根之和合而现彼等意识思维境界，彼等自我即乃如是得成。

    鱼儿得水乃欢，得火乃死，彼性喜水，以其根性意识和合故，若复水为污浊
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