，譬如百千齿轮，衔齿相转，或复多齿相接，或一接多，或复自转无衔接者，如是意识流转，亦有如是等变化。

    譬如众生五根感触而生之识，循续无止，于顷刻间，即有百千根识生成，而诸百千识和合生意识觉，此觉名‘我’，此我乃复作思维，于是乃生诸计较念虑，此非五根识所能承办，乃是第六根意根之所作为，此诸所有类别思维，皆意根自识界所演化相续，如烛火相续而燃，前识生后识，后识复相生，如是之事，名为念想流注，似水相注，后承前事。

    如是有六种意识界合成一境而独自为界，如是意境中有无量思维念想，譬如太空涵容万般天地世界、境界，太空中诸世界皆如微尘悬住，此皆有色可见之相，而无形之境界亦浩瀚而存，此亦可觉可测，是故说意境中诸界如太空无形之境界，而诸识思念皆可测察其相，譬如空中微尘，在乎意境中，亦如微尘。

    所有情绪，无论喜乐悲苦，皆如无形之界，所有念想意识，皆如有相之微尘，是故自观念想者，亦当测其诸情，情识不分，若自观诸想而不能自测其情，则于心境不能分明苦乐之法，亦不能自明心境中所含之法，所谓世间法相尚不测之，则不能见法相根，不见法相根，乃迷于自身，执恋我我想，困于根识界，如是
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