性净涤，于人间滋润生命，于太空别外境界多为流性，于最上意识界中亦有涤识，是故说世间内水界亦遍覆满，风性动摇、散逸，世间一切境界，至于最上意识界尚有动识，是故风界亦遍满世间，地性载负，复有堕性，亦有形性，若以阴阳论，地乃阴性，其中藏阳，世间最上意识境界亦不离阴阳灵性，是故说四大种性境界遍满世间。

    于四大性，遍充世间，即生四大种性和合之众生，众生以其业行而得四大性分量和合，或有火大神化，或有水大神生，或有风大神出，复或地大神现，如是四性大神，居世间最极限之自性境界于是自思：‘我为此种性大神，我此境界遍覆世间，别外众生，皆不及我’。

    此想亦如人类自思量世间一切众生从人起源，此为自大我慢，亦名骄傲，或名傲慢，或名骄慢，或名高慢，而实言世间一切众生，有形无形，皆乃四大和合，皆乃阴阳和合，以世间性杂染故，若纯一性者，乃为太一，是出离世间境界者，是故说纯一之下，其性皆杂。

    何以言世间众生性皆杂？非言众生无纯一性，是以自纯一性为根，依其生身根性而起诸意识，以诸意性识心而做计较，于是沉迷计较之中，认取诸杂染性识为根，于是执此为真而无视纯一真根，以是因缘，说众生性
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