，亦感五脏精元，神气妙窍，本纯然无相，因诸识神分化，于是精气神乃为凝合，化现气象于神气境中。

    人身之净浊，亦感于神气境界，与大块之星象成因无有差别，人体表有三百六十穴，此等穴位譬如星象，星象之根，在乎星体，是故穴位之根，在乎枢机，体表之穴，实根在内。

    譬如腠理之变，感于内脏，毛发之色，感乎肺肾，而于外貌，遍满五行，至于色泽，感通精神，是故相人者不相其貌，相其精神也。

    人之内脏，性属五行，于其精气，尚分阴阳，是故各有阴五行与阳五行，乃至于阴属神性、阳属神性之所凝合，五脏各有如是精气神，于各脏亦分五行，于其第二界性，皆复有神性凝合，如是阴阳五行，辗转复合，乃呈现脏器之形，亦现其运行之理。

    各个脏器，内有精神，感通神气境界，乃现诸色形象，是故脏腑在神气境界，亦如诸星体于云气上所现之星象，而诸星象因天地灵枢之变，多有变化，脏象之变，亦复如是。

    观诸星象，应知非星，观脏腑气象，亦复如是，莫以为是脏腑，诸有形象，皆为幻化，譬如镜花水月，皆影无实，盖因人之精气神皆乃无形无状，诸有形状，皆识神化作，譬如白日思维作想，黑夜识神化梦，梦
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