子智慧不及臣属，而其臣属乃非王族，如是人身乃为尊贵。

    于人身根器，纵复诸外生灵具备人身五根，若无人类意根，亦复不能端悟天地至妙之理，盖因人身五根为意根之所统摄，是故人之身心，难得可贵，虽别外生灵见识博闻多广，不生人之身心意识，亦难感通人身心之玄妙，是故说人身难得。

    譬如别外生灵虽得人身五根，若其不具第六意根，乃以其神明灵性自为意根，其所得见识，似人非人，若复有人虽为人身，而其心境，乃不学人，如是所作，似人非人。

    又如大地有五方，于五方中乃有五形之人，各个人中，乃有族类，其所递传血脉，所得意识神性根器，乃为分别，同族类者，乃能善学善成其族类知识，别外种族，乃难学成。

    大地之上，纵或为人，亦有诸国族分别，诸族人类相互婚姻，于是子孙乃得混杂意识神性，或有混杂神性者善能学成诸多族学，或复有人虽具杂性，而不能善学诸族知识，复有诸杂性人，或少有成，或多有成，或偏一族能成，或多族亦少成，如是混杂意识根器，人智慧为之辗转微薄。

    人族递传，一族则危，多族则乱，孤阴不长，独阳不生，是故说阴阳之道，持之以横，此人族神性根器之分别，至于人中
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