继日，强弩弋高鸟，走犬逐狡兔，此其为乐也。炎炎赫赫，怵然

    若有所诱慕，解车休马，罢酒彻乐，而心忽然，若有所丧，怅然若有所亡也。是

    何则？不以内乐外，而以外乐内。乐作而喜，曲终而悲。悲喜转而相生，精神乱

    营，不得须臾平。察其所以，不得其形，而日以伤生，失其得者也。是故内不得

    于中，禀授于外而以自饰也。不浸于肌肤，不浃于骨髓，不留于心志，不滞于五

    藏。故从外入者，无主于中，不止；从中出者，无应于外，不行。故听善言便计，

    虽愚者知说之；称至德高行，虽不肖者知慕之。说之者众，而用之者鲜；慕之者

    多，而行之者寡。所以然者何也？不能反诸性也。夫内不开于中而强学问者，不

    入于耳而不著于心，此何以异于聋者之歌也！效人为之而无以自乐也。声出于口，

    则越而散矣。夫心者，五藏之主也，所以制使四支，流行血气，驰骋于是非之境，

    而出入于百事之门户者也。是故不得于心，而有经天下之气，是犹无耳而欲调钟

    鼓，无目而欲喜文章也。亦必不胜其任矣！

    故天下神
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