卷一 原道训
器，不可为也。为者败之，执者失之。夫许由小天下而不以己易尧
者，志遗于天下也。所以然者，何也？因天下而为天下也。天下之要，不在于彼
而在于我，不在于人而在于我身，身得则万物备矣！彻于心术之论，则嗜欲好憎
外矣！是故无所喜而无所怒，无所乐而无所苦，万物玄同也。无非无是，化育玄
耀，生而如死。夫天下者亦吾有也，吾亦天下之有也，天下之与我，岂有间哉！
夫有天下者，岂必摄权持势，操杀生之柄，而以行其号令邪？吾所谓有天下者，
非此谓也，自得而已。自得，则天下亦得我矣。吾与天下相得。则常相有，己又
焉有不得容其间者乎？所谓自得者，全其身者也。全其身，则与道为一矣。故虽
游于江浔海裔。驰要，建翠盖，目观掉羽、武象之乐，耳听滔朗奇丽激扌之
声，扬郑、卫之浩乐。结激楚之遗风，射沼滨之高鸟，逐苑囿之走兽，此齐民之
所以淫流湎。圣人处之，不足以营其精神，乱其气志，使心怵然失其情性。处
穷僻之乡，侧溪谷之间，隐于榛薄之中，环堵之室。茨之以生茅，蓬户瓮牖
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