卷一 原道训
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桑为枢，上漏下湿，润浸北房，雪霜氵衰氵靡，浸潭{艹瓜}蒋，逍遥于广泽之中，
而仿洋于山峡之？９，此齐民之所为形植黎黑。忧悲而不得志也。圣人处之，不
为愁悴怨怼，而不失其所以自乐也。是何也？则内有以通于天机，而不以贵贱、贫
富、劳役失其志德者也。故夫乌之哑哑。鹊之，岂尝为寒暑、燥湿变其声哉！
是故夫得道已定，而不待万物之推移也。非以一时之变化而定吾所以自得也。
吾所谓得者，性命之情处其所安也。夫性命者，与形俱出其宗。形备而性命
成，性命成而好憎生矣。故士有一定之论。女有不易之行，规矩不能方圆，钩绳
不能曲直。天地之永，登丘不可为修，居卑不可为短。是故得道者，穷而不慑，
达而不荣，处高而不机，持盈而不倾，新而不朗，久而不渝，入火不焦，入水不
濡。是故不待势而尊，不待财而富，不待力而强，平虚下流，与化翱翔。若然者，
藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不贪势名。是故不以康为乐，不以慊为悲，不
以贵为安，不以贱为危，形神气志
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