卷一 原道训
，各居其宜，以随天地之所为。
夫形者，生之所也；气者，生之元也；神者，生之制也。一失位，则三者伤
矣。是故圣人使人各处其位，守其职，而不得相干也。故夫形者非其所安也而处
之则废，气不当其所充而用之则泄，神非其所宜而行之则昧。此三者，不可不慎
守也。夫举天下万物，支蛲贞虫，蠕动支作，皆知其喜憎利害者，何也？以
其性之在焉而不离也。忽去之，则骨肉无伦矣。今人之所以眭然能视，？１然能听，
形体能抗，而百节可屈伸，察能分白黑、视丑美，而知能别同异、明是非者，何
也？气为之充而神为之使也。何以知其然也？凡人之志，各有所在，而神有所系
者，其行也，足贵<走朱><>、头抵植木而不自知也，招之而不能见也，呼
之而不能闻也。耳目非去之也，然而不能应者，何也？神失其守也。故在于小则
忘于大，在于中则忘于外，在于上则忘于下，在于左则忘于右；无所不充，则无
所不在。是故贵虚者，以毫末为宅也。
今夫狂者之不能避水火之难，而越沟渎之险者，
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