只知望文生义，就不会真正明白其中含义，容易堕入片面空谈；说“以身观身”，只有以自己的实际功修，与古代修炼家的著作互相对照验证，才能明白其真实含义。
    再则修炼之时，如果只求法诀传授，而不参悟道家学理，则容易盲修瞎炼，不知何所是从，就会脱离大道，误人岐途。所以中华道家强调“理决并重”必须认真研悟道家学理，又要实际验证修炼口诀，两者不可偏废。只有这样，才有可能人于大道之门，与道为一，悟道成真。
    和光同尘，借假修真。
    中华道家义理，本不局限于出世，亦不局限于入世，而是以一种超越世俗的旷达精神，和光同尘，借假修真。磨炼个人的性情，精修个人的品德，培补个人的丹基，增益个人的道修。
    中华道家修士，提倡“大隐居尘”，就是在尘世中磨炼自己；待等功夫修到一定层次，丹基已成，需要大静，再入山林。葛洪曰“大隐隐于闹市。”“上士得道于三军。”云“未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。”
    和光同尘与同流合污，二者之不同，从外表无以分别，就在内里有道与无道之分别。
    性命双修，长生为基。
    性者理也、心也、神也、意也、德也；命者法也、息也、气
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